النشر في الموقع

الموقع يرحب بكل مساهمة سياسية، فكرية، تاريخية، جغرافية، أدبية، فنية.. تتعلق بفلسطين وبشعبها، وبقضايا الأمة العربية، والدولية الهامة والإنسانية.. على ألا تتعارض مع مبادئ الموقع وثوابته. ومن هذا المنطلق، نعتذر عن نشر أي عمل لا يتقيد بذلك!

1- الموقع للجماهير الشعبية، وليس موجهاً للنخبة فقط، لذلك يجب أن يكون الخطاب الأدبي والفني والفكري موجهاً للجماهير وبما يخدم الشكل والمضمون فلا فصل بينهما. والسؤال المشروع هو: هل نريد الوصول إلى الجماهير وبأداء راق أدبياً وفنياً ويعبر عن احترامنا والتصاقنا بتلك الجماهير، أو الوصول إلى ما يرضي النخبة القليلة المنعزلة عن الجماهير!؟

2- إن احترام القارئ يعني أن يراجع الكاتب عمله للتأكد من صحة المعلومة ودقتها ووضوحها وسموها في مخاطبة العقل. كما أن احترام القارئ يعني أيضاً تنسيق العمل وضبطه وتصحيح الأخطاء الطباعية. والتأكد من سلامة اللغة العربية (لغة ونحواً وإملاء..)، لأنها لغتنا القومية وهويتنا.
وإذا كان هناك خطأ في كلمة ما ولا تقرأ، تحذف، فإن أدى ذلك إلى خلل في تركيب الجملة تحذف الجملة كلها، لأننا لسنا على استعداد لإضاعة الوقت في فك طلاسم الكلمة أو الجملة، في الوقت الذي يهمل صاحبها مراجعة عمله وضبطه وتدقيقه، ولا يشعر بأهمية مراجعة عمله!
وبناء على ذلك نعتذر عن نشر أي عمل ما كثير الأخطاء أو غير منسق ومضبوط ومصحح.

ملاحظة:
طيلة الفترة السابقة لاحظنا عدم اهتمام الكثير من الكتاب بمراجعة أعمالهم وتصحيحها وضبطها وتنسيقها، وكان الموقع يصحح لهم ويساعدهم في تقديم عملهم بشكل جيد، ولكن كثيراً من الكتاب لم يحاول أن يخفف عنا ذاك الجهد، ولم يعد بالوسع أمام ضغط العمل القيام بذلك، لذلك قررنا اعتباراً من تاريخ 19/ 3/ 2010، بعد الموافقة على نشر العمل عدم تصحيحه وليتحمل صاحب العمل مسؤوليته عن أخطائه النحوية والإملائية والطباعية وعدم تنسيقه..

3- الموقع يعتذر عن نشر أي عمل يتعلق بخصوصية أي حزب أو حركة أو فصيل.. ومن ذلك الأعمال الدعاوية والأعمال المتعلقة بالشخصيات والبيانات الخاصة...
ومن البديهي نشر العمل إن كان لا يتعلق بالخصوصية وتتوفر فيه شروط النشر الأخرى، لكن من حق الموقع أن يحذف منه أية جملة أو فقرة إن كانت مخالفة لتوجهات الموقع.

4- لسنا ملزمين بإخبار صاحب العمل بالنشر أو عدمه.

5- نأمل من الإخوة الذين ينشرون أعمالهم في الموقع، التقيد باستخدام الكلمات الدقيقة بدلاً من التسميات الخاطئة الشائعة، وعلى سبيل المثال وليس الحصر:
أ- بدلاً من "إسرائيل": فلسطين المحتلة أو ما يسمى بالكيان الإسرائيلي، الكيان الصهيوني، كيان العدو، أو وضع الكلمة بين قوسين..
ب- بدلاً من "مستوطنة": مستعمرة، ومن ذلك مستعمرة "تل أبيب"..
ج- بدلاً من "مستوطن": مستعمر.
د- بدلاً من "المواطنين اليهود"، أو "الشعب اليهودي": المستعمرون الصهاينة، التجمع اليهودي.. لأن أولئك مستعمرون، ولا يوجد شيء اسمه الشعب اليهودي، القومية اليهودية.. فاليهودي هو المنتمي للديانة اليهودية. أما الإثنية أو العرق أو الجنسية فهي بحسب البلدة التي جاء منها هو أو أهله!

صحيح بأن الكيان الصهيوني موجود على أرض فلسطين بقوة السلاح والإرهاب، ولكن هذا لا يعني أن نمنحه الاعتراف والشرعية في خطاباتنا وكتاباتنا كمثقفين، فهو قاعدة استعمارية وظيفية أنشأتها الإمبرياليات الغربية لتحمي مصالحها في المنطقة ولتمنع قيام كيان عربي موحد وقوي.
ويلعب الإعلام دوره السيئ في تعويد المواطن العربي على تقبل تلك الكلمات كأمر طبيعي، متناسين حقيقة الاستعمار، وهذا يصب في خدمة الصهيونية والإمبريالية الأمريكية!
ومن حق الموقع تعديل تلك التسميات في الأعمال التي ترد ولا تتقيد بذلك، بناء على شروط النشر.

6- حول نشر الأعمال الأدبية:
أ- الشعر التقليدي: المؤلف من شطرين، ينشر كل شطر في سطر، لأن نشر القصيدة المؤلفة أبياتها من شطرين متساويين يأخذ وقتاً طويلاً.
ب- إذا أرسل الأديب عدة أعمال شعرية أو قصصية تنشر تباعاً، أو تنشر كلها مرة واحدة إذا رغب صاحب العمل، ولكن في الصفحة الرئيسية يظهر عمل واحد فقط في آخر الأعمال، حتى لا تستهلك أعماله وحدها معظم الصفحة الرئيسية.
ج- نعتذر عن نشر أعمال أدبية تتعارض مع توجهات الموقع ورسالته.
د- عدم نشر الأدب العامي (باللهجة العامية أو اللهجة المحكية المحلية) إذ لا يفهمه كل الناطقين باللغة العربية، ولذلك يجب أن نعمم استخدام الفصحى المبسطة لأنها لغتنا القومية الجامعة.

7- في أيلول 2009 أضفنا في نهاية كل عمل (المشاركة في التعليق) وذكرنا بين قوسين (نأمل الالتزام بأصول التعليق والنقد، حتى لا نضطر إلى الحذف)، فالتعليق لا يظهر حتى يخضع للقراءة.
القارئ يستطيع أن يضيف تعليقه أو نقده على العمل المنشور، ولكن ضمن الموضوعية وأدب النقد والحوار، وهذا الجو الديموقراطي يغني الموضوع ويفتح آفاقاً جيدة. ولكن تفقد تلك الديموقراطية أهميتها إذا لم تلتزم بأدب المناقشة ولجأت إلى الشتائم، وهذا يضطرنا إلى حذف ما يخل بتلك الآداب أو إلى حذف المشاركة كلها.

8- المقصود بقسم شخصيات وطنية: شخصية وطنية فلسطينية لها تاريخها الوطني ولها أعمال مطبوعة (كتب، مقالات، دراسات، دواوين..)، ومساهمة نشيطة على الصعيد الوطني والقومي، وهي مؤمنة بالثوابت الوطنية والقومية أي تحرير كامل التراب الفلسطيني من النهر إلى البحر، وترفض التنازل عن ذرة رمل من فلسطين. وترفض الاعتراف بالكيان الصهيوني أو الصلح معه أو السلام.

9- مواصفات الصورة لمن يرغب بنشر صورته مع عمله:
شخصية (كصورة الهوية أو جواز سفر)، ملونة، واضحة بدقة 500 بيكسل طولاً (ارتفاعاً)، وبصيغة (jpg). والوجه باتجاه الأمام أو باتجاه المقال يمين الصفحة.

10- تنشر الأعمال الجاهزة مرة واحدة في اليوم.

أخيراً نأمل من الإخوة والأخوات الذين يرغبون بالنشر في الموقع مراعاة تلك النقاط. ومن حق الموقع تعديل أي فقرة في العمل أو حذفها إن كانت تتعارض مع مبادئ الموقع، أو إن كانت غير مناسبة، أو فيها استخفاف بعقل القارئ، أو مجرد مهاترات، أو فيها كلمات بذيئة..
ملاحظة: الأعمال المنشورة القديمة قد لا تتوفر في بعضها كل شروط النشر الجديدة، فلن تعدل وستبقى على وضعها. وقد بدأ تطبيق الشروط الجديدة كلها مع هذا الإصدار الثاني في 1/ 6/ 2009.

إن إرسال أي عمل إلى الموقع بهدف النشر يعني أن صاحبه اطلع على شروط النشر وقبل به، وهذا يتطلب أن يقبل بما نقوم به من التعديل أو الحذف إن كانت هناك تجاوزات، فالموقع ليس ليبرالياً، إنما هو ملتزم يحمل رسالة هادفة وجادة، فنأمل الالتزام ممن يرغب في النشر.

لإرسال أعمالكم:
pub@falestiny.com

للمراسلة:
جميل خرطبيل: jameel@falestiny.com